剧情简介
德国表现主义代表作品 A 公(🍩)元4世纪(jì )(🕋)的犹太教法典(Talmud)中提到(dào )过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一(yī )个不会说话的“人(rén )”。他把这个“人”送到(dào )Rav Zera面(🥁)前，由于(🛑)它对问话(🔢)没(méi )有反应，Zera就说：“你(nǐ )(🔝)准(zhǔn )(✋)是由我的(de )某个同(🙄)行造(zào )的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义上(shàng )，只(zhī )有上帝(dì )造(🈁)的(❕)人(💝)才是完整(🥊)的人，才会说话(huà )，而Rava造的(🐨)不(bú )是真正的(de )人。按照犹太传(💯)统(tǒng )，当(dāng )时那(nà )些(xiē )拉比（Rabbis）和大贤（(🥤)Sages）都能造(zào )人(🏴)或(🚲)者(📐)动(🔎)物Golems，这并(bìng )(🔥)没有(yǒu )什么特别之(zhī )(🎐)处(🍁)。 (👛) B Golem的传(🛃)说后(👩)来逐(zhú )渐(jiàn )改变，十(🕺)七(qī )世纪由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太(tài )教的(👼)学者(zhě )）(⛅)创造(zào )(✒)了(💨)一(🈸)个(gè )Golem来保护住在(zài )犹太区的(de )犹太人免遭反犹主义(yì )的暴力(lì )侵(qīn )扰(😼)。为避免麻(🦐)烦(🏁)，故(gù )事(♈)中的学者总是在(😂)Golem完(⛱)成它的(de )使(🌲)命以后，再自觉(🦄)地把它重新变回为无生(🌮)命的(de )泥(ní )土(😓)。一(yī )天(⏩)，Rabbi忘(wàng )记(🏺)将Golem变回(⛄)泥土，当(dāng )城(🍆)市所有(yǒu )人已经(😯)作(zuò )礼(😫)拜去了，Golem发怒(nù )毁坏(huài )全城(chéng )(🧖)。这个(gè )故事架构(🚖)一(yī )(👉)直到十九、二十世纪都还在文学著作里出现，最著名的是Gustav Meyrink的(😋)《Der Golem》，在(zài )(🐁)一九一五(🎦)年(nián )普遍被(bèi )阅读(dú )，值得探究的是，这样的小说(shuō )刚好出现在(🏁)工(😇)业革命的时(shí )代。这反(fǎn )映了人们对于科技所(suǒ )带(dài )来伦理(lǐ )的(🛰)挑战的(🗺)惶恐。 C (🧜) 1920年由(yóu )Carl Boese和(😄)Paul Wegener执导(🤨)的(🔷)经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这部(🍝)影(🐻)片集中体(tǐ )(🔢)现了德国表现(📥)主(zhǔ )义艺术的特点，对Fritz Lang等导演(🐢)产生过重大(dà )影响。其(🔛)中(🗝)精(jīng )心(〰)设计了手提灯光、煤(🕤)油(😫)灯光、火(📿)炬等(🥪)一系列光源效果，用(🌨)于表现人(🐷)物(wù )的(de )(🏒)心理状态，营(yíng )造影片的环境气(qì )氛(👯)。这种具有(yǒu )表现力地(dì )运用灯(dēng )光效果的方法，最终发展(😢)为(🖐)所有德国(guó )电(👼)影形(xíng )式表(🔓)现(xiàn )的一(🥇)大特征，同(tóng )时也(yě )(🐉)为(🏳)电(diàn )影恐怖片的造(😐)型(🌭)的表现手段提供了经验。 D Golem的(📪)传说同样也(yě )是玛丽·雪莱的著名科(kē )(🙂)幻小(xiǎo )说《弗兰肯斯坦(🍟)》的来(lái )源之(zhī )一，不过不同(📓)的是：传(chuán )说中的Golem笨拙、鲁莽，既不知道(dào )自(zì )己有(yǒu )多大的力量，也不(bú )知(🕥)道自己有多笨(bèn )或(📬)者(📛)有多(🍪)无(wú )知(zhī )；而在玛丽·(🐀)雪(xuě )(😂)莱笔下，维克多·弗兰(lán )肯斯(sī )坦所创造(🕤)的怪物虽然莽撞，但却(què )(🎹)善(💠)于学习，极富人性，懂得痛苦、同情、(🌪)怜(🚸)悯、爱慕(🛹)、悔恨等等人类的(de )情感，甚(shèn )至比(bǐ )(🦏)年轻的弗兰(🌹)肯斯坦(🚪)本(🌁)人还成(chéng )(🆖)熟(🐹)些。十八世(🛴)纪的启蒙(🛳)运(🏵)动(dòng )(🈳)由(🧥)提倡理性(🍞)主义(🌯)发展到后期，理(🏢)性开(📖)始压抑(yì )人的(😩)情感，理(👜)性主义变成一种(zhǒng )(😯)冰冷(lěng )僵硬的东西。于是在德国兴起了反对启蒙(méng )运动的浪(làng )漫主义运动，十九(jiǔ )世纪前期，浪漫(màn )(🎟)主(🤫)义(🎷)文学席(xí )卷欧美(🤼)，玛丽(🌿)·雪莱的《弗(fú )兰肯(kěn )斯坦》就是在这个(gè )背(bèi )景下诞(🤚)生的。不过在(👫)通俗文学(xué )中反理(🧐)性反(fǎn )科学的倾向总是显得有些矫(🙈)枉(wǎng )过(🈲)正(zhèng )，科学(xué )和(hé )科学(🔭)家的形象(🏽)被简单化(💿)、平面化，这种(zhǒng )(🎹)描(🥈)绘“科学怪(guài )人”的(de )方(fāng )(🎒)式在默(mò )片(🍭)时(➿)代的德国表现主(zhǔ )义电影中曾经(jīng )十分兴盛(shèng )(🍥)，后(🍔)来一直在好(hǎo )莱坞许多拙劣的科幻片（(♎)这(🌖)种片子(🎁)的一大特点(diǎn )就(🧘)是不断拍摄(shè )越来越拙劣的续集）中继(jì )续。 E当代科学哲学研究最热门的一个方向(💿)是(shì )科学(xué )知识社(shè )会学（SSK），研(yán )究方(🍸)法(😾)是(shì )深入到科(🔭)学具体研究过程中(🕣)，细致考(kǎo )察(🖊)经(📁)费(🎧)筹集、论文(❎)发(fā )(🧖)表(biǎo )等每(😱)一个环节(jiē )，研(yán )究科(kē )学知(zhī )识(♉)是如何建构起来的(⏭)，强调(diào )(🅰)社会因素(🐕)在建(jiàn )构过程中的作(🦔)用。SSK的代表人物柯林斯和平奇在1993年出版过(🙆)一(yī )本普及性(xìng )(👜)的小册(cè )子，名字就叫Golem，翻译成《勾勒姆：关于科(🥟)学人(rén )们应知道些什么》。柯林斯坦诚地说，他这部书是(🕝)想用(🕘)“勾勒姆”解释“科(kē )学”，“我们(men )试(shì )图证明它不是一个(🏿)邪恶的造物，只(zhī )是有(yǒu )点(diǎn )疯(fēng )狂（或译(🧛)成(chéng )(🚁)‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒(lè )姆(🎾)科学(⛷)的过(guò )失；是我们人类在犯错误。如果勾(gōu )勒姆尽(🈴)力做其(🚢)自己的事(shì )情，它不(bú )应(yīng )受到责备。但是我(wǒ )们不(bú )能(néng )奢望过多。勾勒(lè )姆尽管(guǎn )强有力，它却是我们的文化（art）或者我们的技艺(craft)的造物(wù )(🤑)。”SSK常常被斥为带有(yǒu )反科(kē )学倾(👳)向(🤦)，但可以看(🏺)出，它与(🚞)浪(làng )(🍚)漫主义时期(📤)的(de )反科(kē )(🐒)学(xué )倾向完全(🐐)不同。它所(🍠)描绘的科学形象(🍂)丰满，有(🖌)血(🙃)有肉，它所(suǒ )谓的“反科学(🆔)”无非是要(🚔)抹(mò )去(🐑)那些(🌷)被强加于(yú )科学的重(chóng )重(chóng )面纱，还科学一个真实(🎸)的面(miàn )目，绝非19世纪简(jiǎn )单的拒(👮)斥、贬(biǎn )(🦈)低科学(🎁)。
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